Dag 3: Jesus ytrer den visnende forbannelsen

I 1867 feiret amerikansk forfatter Mark Twain, besøkte landet Israel (Palestina som det ble kalt). Han reiste over landet og skrev observasjonene sine i sin bestselgende bok Innocents Abroad. Han brukte ordene «upittoresk», «skjemmende» og «øde» for å beskrive det han så. Twain skrev,

“Palestina sitter i sekk og aske… øde og usmakelig.»

Innocents Abroad

Om Jisreel-dalen skrev Twain,

«Omrørende scener … forekommer ikke lenger i dalen. Det er ikke en enslig landsby i hele dens utstrekning – ikke for tre mil i noen av retningene. Det er to eller tre små klynger av beduintelt, men ikke en eneste permanent bolig. Man kan ri ti mil her omkring og ikke se ti mennesker.»

Innocents Abroad

Han beskrev Galilea som

«den slags ensomhet som gjør en kjedelig … Kom til Galilea for det … disse ubefolkede ørkenene, disse rustne haugene av goldhet, som aldri, aldri rister gjenskinnet fra sine harde konturer, og blekner og besvimer inn i et vage perspektiv; den melankolske ruinen av Kapernaum: denne dumme landsbyen Tiberias, slumrende under sine seks begravelsespalmer …

Innocents Abroad

Mount Tabor …

«står ensom … [på en] stille slette … en ødemark … vi så aldri et menneske på hele ruten … knapt et tre eller en busk noe sted. Til og med oliventreet og kaktusen, de raske vennene til en verdiløs jord, hadde nesten forlatt landet.»

Innocents Abroad

Ødemark eller “flyter av melk og honning”?

Mark Twain var spesielt forvirret fordi det han så ikke stemte overhodet med det han leste i Bibelen, der mektige konger hersket over mennesker, mengder av mennesker myldret rundt Jesus, og det som ble beskrevet mange ganger i Bibelen som:

²² og gav dem dette land som du hadde svoret deres fedre at du vilde gi dem, et land som flyter med melk og honning.

Jeremias 32:22

Så hva skjedde med landet?

Det er det Jesus sa og gjorde på denne tirsdagen – dag 3 i Den stille uke – som forklarer det. Jesus brukte manerer fylt med symbolikk og visnende kritikk av menneskene på sin tid. Ved å gjøre det demonstrerte han en gave til drama som vi jevnlig ser fra noen lignende begavede medjøder i dag.

Vittige og begavede kritikere nåtid og fortid

Blant de mest begavede og kjente i dag for å regissere visnende kritikk, drama fylt med ironi og symbolsk fordømmelse er Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant og Sasha Baron Cohen.  

Bill Maher, langvarig vert for Real Time med Bill Maher, en av de mest populære showene sent på kvelden i USA, driver jevnlig med politisk satire og sosiale kommentarer, og lar ingen være fri for hans visnende kritikk.

Seth Rogen, en kanadisk komiker og filmskaper, oppnådde en unik berømmelse med filmen sin The Interview, som skildrer journalister som utfører et attentatforsøk mot den nordkoreanske diktatoren Kim Jung-un. Nord-Korea truet med “nådeløs” gjengjeldelse med mindre filmen ble trukket tilbake. Kontroversen skapte bred publisitet og fikk Rogen fremtredende plass for sin evne til å nå den nordkoreanske diktatoren.

Sasha Baron Cohen, den kjente britiske satirikeren som gjennom sine ville alter-ego-karakterer Borat– Kazak-journalisten, Bruno– den homofile østerrikske motereporteren, General Aladeen fra The Diktator har rasende så mange grupper som Cohen har måtte øke sikkerhetsdetaljene sine.

Ivan Urgant, verten for det mest populære russiske TV-programmet sent på kvelden, hadde showet sitt Evening Urgant kansellert fordi han kritiserte den russiske invasjonen av Ukraina.

Bortsett fra å være kjent for sin satiriske kritikk, har disse fire til felles deres felles jødiske arv. De illustrerer at selv om det er lite i antall, er jødiske satirikere blant lederne innen denne dramasjangeren.

Jesus var likeledes en mesterkritiker. Men kritikken han fremførte denne dagen har påvirket historien til mennesket langt mer enn dagens kritikeres evne til å vekke satire som varer bare gjennom neste nyhetssyklus. Det fremkalte Mark Twains undring århundrer senere.

Jesu truende konflikt

Først gjennomgår vi uken og ser deretter på det han gjorde denne dagen.

Jesus hadde gått inn i Jerusalem på søndag som profeterte og deretter stengt ned tempelet på mandag. Så de jødiske lederne planla å drepe ham. Men det ville det ikke være rett fram.  

Gud hadde valgte Jesus som sin påske Lam når Jesus gikk inn i tempelet mandag 10. nisan. Toraen regulerte det de skulle gjøre med de utvalgte påskelammene

⁶ Og I skal gjemme det til den fjortende dag i denne måned; da skal hele Israels samlede menighet slakte det mellem de to aftenstunder^[a]

2. Mosebok 12:6

Som folket tok vare på sine påskelam, så tok også Gud seg av Hans påskelam. Dermed kunne ikke Jesu fiender komme på ham (ennå). Evangeliet registrerer deretter handlingene til Jesus dagen etter, tirsdag, dag tre i Den stille uke.

Jesus forbanner et fikentre

¹⁷ Og han forlot dem og gikk utenfor byen til Betania, og var der natten over. ¹⁸ Om morgenen, da han gikk til byen igjen, blev han hungrig, ¹⁹ og da han så et fikentre ved veien, gikk han bort til det, men fant ikke noget på det uten bare blad. Da sa han til det: Aldri i evighet skal det mere vokse frukt på dig. Og straks visnet fikentreet.

Matteus 21:17-19

Hvorfor gjorde han det?  

Hva betydde det?

Disiplene ble overrasket, noe som førte til en forvirrende uttalelse fra Jesus om å kaste fjell i havet.

²⁰ Og da disiplene så det, undret de sig og sa: Hvorledes gikk det til at fikentreet straks visnet? ²¹ Men Jesus svarte og sa til dem: Sannelig sier jeg eder: Dersom I har tro og ikke tviler, da skal I ikke alene kunne gjøre dette med fikentreet, men endog om I sier til dette fjell: Løft dig op og kast dig i havet, så skal det skje; ²² og alt det I beder om med tro i eders bønn, det skal I få.

Matteus 21:20-22

Betydningen av fikentreet

De tidligere profetene forklarer det for oss. Legg merke til her måten Hebraiske profeter brukte fikentreet på til å forestille seg dommen over Israel:

Profeten Hosea gikk videre og brukte fikentreet til å avbilde og deretter forbanne Israel:

¹⁰ Som druer i ørkenen fant jeg Israel, som den tidligste frukt på et fikentre i dets første tid så jeg eders fedre; men da de kom til Ba’al-Peor, vidde de sig til avgudsdyrkelsen og blev vederstyggelige likesom den de elsket.

Hoseas 9:10

¹⁶ Efra’im er ormstukket, deres rot er blitt tørr, frukt skal de ikke bære; om de enn føder, vil jeg drepe deres dyre livsfrukt. ¹⁷ Min Gud skal forkaste dem, fordi de ikke har hørt på ham, og de skal vanke om blandt folkene som flyktninger.

Hoseas 9:16-17

Ødeleggelsen av Jerusalem i 586 fvt oppfylte disse og Moses’ forbannelser (Se historien). 

Da Jesus forbannet fikentreet, uttalte han symbolsk en annen kommende ødeleggelse av Jerusalem og jødisk eksil fra landet. Han forbannet dem i eksil en gang til.

Etter å ha forbannet fikentreet, gikk Jesus inn i tempelet igjen, underviste, diskuterte og klargjorde sin forbannelse, spesielt over de jødiske lederne. Evangeliet registrerer det på denne måten.

Ikke en tom – Forbannelsen tar tak

Vi vet fra historien at denne ødeleggelsen av Jerusalem og dets tempel, sammen med utvisningen av jødene til verdensomspennende eksil, skjedde i 70 evt. 

Med tempelødeleggelsen i 70 evt. begynte Israels forvitring. Deretter forble det visnet i tusenvis av år. 

Denne forbannelsen ligger ikke bare på sidene i evangeliets historie. Vi kan bekrefte at det skjedde i historie. Dette visnende forbannelse uttalt av Jesus varte i mange generasjoner. Menneskene på hans tid ignorerte ham til deres ødeleggelse.

 Forbannelsen til å utløpe

Jesus avklarte senere måten den forbannelsen ville komme på og lengden den ville vare.

^{24 og de skal falle for sverds egg og føres fangne til alle folkeslag, og Jerusalem skal ligge nedtrådt av hedninger, inntil hedningenes tid er til ende.}

Lukas 21:24

Han lærte at hans forbannelse (eksil og hedningenes kontroll over Jerusalem) bare ville vare ‘inntil hedningenes (ikke-jødenes) tid er oppfylt’. Han antydet dermed at forbannelsen hans ville utløpe, og forklarte dette ytterligere på dag 4.

Forbannelsen opphevet

Denne tidslinjen viser historien til det jødiske folket med flere detaljer her.. Når vi kommer til vår moderne tid, viser tidslinjen slutten på eksilet. I 1948, fra en FN-erklæring, den moderne staten Israel ble grunnlagt. I 1967 seks dagers krig byen Jerusalem, nå Israels hovedstad, ble gjenvunnet. Vi ser “hedningenes tider” nærme seg slutten i dagens nyhetshendelser.

Begynnelsen og utløpet av Jesu forbannelse, uttalt symbolsk til fikentreet og deretter forklart til tilhørerne hans, har ikke bare vært fiksjon på sidene i evangeliet. Disse hendelsene kan verifiseres og skaper nyhetsoverskrifter i dag (f.eks. USA flyttet sin ambassade til Jerusalem). Jesus undervist dypt, stemte autoritet over naturen, og nå ser vi at sin forbannelse satte sitt preg på sin nasjon i tusenvis av år. Vi ignorerer ham på egen fare.

Oppsummering av dag 3

Det oppdaterte diagrammet viser Jesus som forbanner fikentreet på dag 3, tirsdag, mens han blir tatt vare på som Guds utvalgte lam. Vi ser på dag 4 at han forutsier at han kommer tilbake, kommer til å rette opp mange feil.

Etterskrift på den tredje dagens visnende forbannelse

Jøder har et rykte av å lede på mange områder av menneskelig virksomhet. Dette er uavhengig av om de er israelere eller en del av verdensomspennende diaspora av jøder. Men dette er ikke sant i landbruket. Bare israelske jøder bære dette skillet. Israel har laget et hardt opparbeidet rykte som et leder innen landbruksteknologi. Dette startet da jødene først reiste Aliyah til Palestina for over hundre år siden. De dannet seg så kibbutzer and moshav (vesentlig forskjellige typer andelsgårder). Det galileiske nord var sumpete, Judea-høydene var steinete, og sør var ørken. Landet var akkurat slik Mark Twain hadde opplevd og beskrevet det. Så de første nybyggerne måtte drenere malaria infisert sumper, rydde land og lære å vanne.  

Blomstrende grønt i dagens ørken

I dag er Israel verdensledende innen dryppvanningsteknologi, og dyrker og eksporterer mange frukter, grønnsaker, korn og meieriprodukter. Dette er sant til tross for at Israel ikke naturlig bidrar til jordbruk. Over halvparten av landet er naturlig ørken. Med vannmangel som et stort og kontinuerlig problem der, har israelske bønder blitt verdensledende innen vanningsteknologi.

Israelske bønder i denne siste generasjonen har vært i stand til å forvandle landet fra et goldt, vissent landskap til et panorama av grønt. Satellittvisningen i Google Maps viser dette, og sammenligner grensene de deler med naboene. På dag 4, profeterte Jesus at dette ville skje, med en spesiell betydning.