Guru (गुरु) kommer fra ‘Gu’ (mørke) og ‘Ru’ (lys) i dets originale sanskrit. En guru lærer å fordrive uvitenhetens mørke ved lys av sann kunnskap. Jesus talte fra kysten av Galilea, og eksemplifiserte dette ved å undervise med en slik innvirkning at det ville bli følt selv 1900 år senere og langt borte i India gjennom hans innflytelse på Mahatma Gandhi.
Gandhi og Jesu bergpreken
I England, 1900 år etter Jesu fødsel, en ung jusstudent fra India nå kjent som Mahatma Gandhi (eller Mohandas Karamchand Gandhi) fikk en bibel. Da han leste undervisningen til Jesus kjent som Bergprekenen forteller han
“Bergprekenen som gikk rett inn i hjertet mitt.”
MK Gandhi, en selvbiografi ELLER historien om mine eksperimenter med sannhet. 1927 s.63
Jesu lære om å “vende det andre kinnet til” ga Gandhi innsikt i det gamle hinduistiske konseptet om ikke-skade og ikke-drap. Gandhi foredlet senere denne læren til politisk kraft i Satyagraha, hans bruk av ikke-voldelig ikke-samarbeid med de britiske herskerne. Flere tiår med satyagraha resulterte i Indias uavhengighet fra Storbritannia, på en stort sett fredelig måte. Jesu undervisning utløste alt dette.
Så hva var det Jesus underviste?
Jesu Bergpreken
Etter prøven av djevelen, begynte Jesus å undervise. Hans lengste budskap nedtegnet i evangeliene kalles Bergpreken. Les fullstendig preken mens høydepunkter er gitt her. Så ser vi tilbake til Moses for dypere innsikt.
Jesus underviste følgende:
21 «Du har hørt at det ble sagt til folket for lenge siden: ‘Du skal ikke slå i hjel, og enhver som dreper, skal bli dømt.’ 22 Men jeg sier dere at enhver som er sint på en bror eller søster, skal bli dømt. Igjen, enhver som sier til en bror eller søster: ‘Raca’, er ansvarlig for retten. Og alle som sier: ‘Din idiot!’ vil være i fare for helvetes ild.
23 “Derfor, hvis du ofrer gaven din ved alteret og der husker at din bror eller søster har noe imot deg, 24 legg igjen gaven din der foran alteret. Gå først og bli forlikt med dem; så kom og gi gaven din.
25 «Avgjør saken raskt med motstanderen din som tar deg for retten. Gjør det mens dere fortsatt er sammen på veien, ellers kan motstanderen din overgi deg til dommeren, og dommeren kan overlate deg til offiseren, og du kan bli kastet i fengsel. 26 Sannelig sier jeg deg, du kommer ikke ut før du har betalt den siste kronen.
Utroskap
27 «Dere har hørt at det ble sagt: Du skal ikke drive hor. 28 Men jeg forteller deg at alle som ser på en kvinne begjærlig allerede har begått utroskap med henne i sitt hjerte. 29 Hvis ditt høyre øye får deg til å snuble, stikk det ut og kast det. Det er bedre for deg å miste en del av kroppen din enn at hele kroppen din blir kastet i helvete. 30 Og hvis din høyre hånd får deg til å snuble, skjær den av og kast den. Det er bedre for deg å miste en del av kroppen din enn at hele kroppen din går inn i helvete.
Skilsmisse
31 «Det er blitt sagt: ‘Enhver som skiller seg fra sin kone, må gi henne et skilsmissebevis.’ 32 Men jeg sier dere at den som skiller seg fra sin hustru, unntatt for seksuell umoral, gjør henne til utroskapsoffer, og enhver som gifter seg med en skilt kvinne, begår hor.
Eder
33 «Igjen har du hørt at det ble sagt til folket for lenge siden: Bryt ikke eden din, men oppfyll Herren de løfter du har avlagt.’ 34 Men jeg sier dere: Sver ikke i det hele tatt en ed: enten ved himmelen, for den er Guds trone; 35 eller ved jorden, for det er hans fotskammel; eller ved Jerusalem, for det er den store konges by. 36 Og ikke sverg ved hodet ditt, for du kan ikke gjøre ett hår hvitt eller svart. 37 Alt du trenger å si er “Ja” eller “Nei”; alt utover dette kommer fra den onde.
Øye for øye
38 «Dere har hørt at det ble sagt: Øye for øye og tann for tann. 39 Men jeg sier dere, ikke stå imot en ond person. Hvis noen slår deg på det høyre kinnet, vend det andre kinnet til dem også. 40 Og hvis noen vil saksøke deg og ta skjorta din, så gi frakken din også. 41 Hvis noen tvinger deg til å gå en mil, gå med dem to mil. 42 Gi til den som ber deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg.
Kjærlighet til fiender
43 «Du har hørt at det ble sagt: ‘Elsk din neste og hat din fiende.’ 44 Men jeg sier dere: Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere, 45 at dere kan være barn av deres Far i himmelen. Han lar sin sol gå opp over onde og gode, og lar det regne over rettferdige og urettferdige. 46 Hvis du elsker de som elsker deg, hvilken belønning vil du få? Gjør ikke engang skatteoppkreverne det? 47 Og hvis du bare hilser på ditt eget folk, hva gjør du mer enn andre? Gjør ikke engang hedninger det? 48 Vær derfor fullkommen, slik din himmelske Far er fullkommen.
Matteus 5: 21-48
Bergprekenen avslører autoritet
Jesus underviste med formen «Dere har hørt at det er sagt … men jeg sier dere …». I denne strukturen siterte han først fra Moses, og utvidet deretter rekkevidden av kommandoen til indre motiver, tanker og ord. Jesus underviste ved å ta strenge befalinger gitt gjennom Moses og laget dem enda mye vanskeligere å gjøre!
Men det som er bemerkelsesverdig er måten han utvidet budene i Moses’ lov på. Han gjorde det basert på sin egen autoritet. Han sa ganske enkelt ‘Men jeg sier deg…’ og med det økte han omfanget av kommandoen. Denne autoriteten som han ganske enkelt antok var det som slo lytterne hans.
Da Jesus var ferdig med å si dette, ble folkemengdene overrasket over hans lære, 29 fordi han underviste som en som hadde autoritet, og ikke som deres lærere i loven.
Mattheus 7: 28-29
Jesus underviste som en med stor autoritet. Tidligere bibelprofeter ga budskap fra Gud til mennesker, men her var det annerledes. Hvorfor kunne Jesus undervise slik? Salme 2, da ‘Kristus’ ble først forutsett som en tittel, beskrev Gud som taler til Kristus slik
Jeg vil gjøre nasjonene til din arv,
Salme 2: 8
jordens ender din eiendom.
Gud ga ‘Kristus’ myndighet over nasjonene, helt til jordens ender. Så som Kristus, gjorde Jesus krav på autoriteten til å undervise som han gjorde.
Profeten og Bergprekenen
Faktisk, lenge før, hadde Moses spådd at «profeten» skulle komme, som ville være unik i måten han underviste på. Moses hadde skrevet
Herren sa … Jeg vil reise opp for dem en profet som deg blant deres medisraelitter, og jeg vil legge mine ord i hans munn. Han skal fortelle dem alt jeg befaler ham. 19 Jeg vil selv kreve den som ikke hører på mine ord som profeten taler i mitt navn.»
5. Mosebok 18: 18-19
Ved å undervise som han gjorde, utøvde Jesus sin autoritet som Kristus og oppfylte profetien til Moses om den kommende profeten som skulle undervise med autoriteten til Guds ‘ord i hans munn’. Han var både Kristus og profeten.
Jesus og Moses
Faktisk mente Jesus både å sammenligne og kontrastere med Moses ved hele måten han holdt Bergprekenen på. For å holde denne prekenen …
Men da Jesus så folkemengden, gikk han opp på en fjellside og satte seg. Hans disipler kom til ham,
Mattheus 5: 1
Hvorfor gikk Jesus opp på fjellet? Legg merke til det Moses hadde gjort for å motta de Ti bud.
Herren steg ned til toppen av Sinai-fjellet og kalte Moses til toppen av fjellet. Så gikk Moses opp
Mosebok 19:20
Moses ‘gikk opp’ fjellet for å motta de Ti bud. Da Jesus på samme måte ‘gikk opp’ på fjellet, tok han på seg rollen som Moses. Dette gir mening fordi Profeten som skulle komme skulle være
… en profet som deg (Moses) …
5. Mosebok 18:18
Profeten måtte være som Moses, og siden Moses gikk opp på fjellet for å gi sin lære, gjorde Jesus det også.
Guds plan demonstrert i sin harmoni og enhet
Dette viser en enhet i tanke og hensikt som strekker seg over tusen år. Bare ett sinn kan strekke seg over et så langt tidsintervall – Guds. Dette viser bevis på at dette er hans plan. Planer som stammer fra mennesker er i konflikt med andre menneskers. Se på mylderet av politiske og økonomiske planer som motsier hverandre. Men denne planen demonstrerer en enhet og harmoni som strekker seg gjennom historien – en indikator på at det guddommelige har satt den i bevegelse.
Innleder en ny æra for oss
Selv om Jesus og Moses speilet hverandre i å bestige fjellet, gjorde ikke de som mottok deres undervisning. Jesus lot sine disipler komme rett opp på fjellet for å være nær ham når han satte seg ned og underviste. Men da Moses mottok de Ti bud…
Herren sa til ham: «Gå ned og advar folket, så de ikke tvinger seg gjennom for å se Herren, og mange av dem går til grunne. 22 Selv prestene som nærmer seg Herren, må vie seg selv, ellers vil Herren bryte ut mot dem.»
2. Mosebok 19: 21-22
Folket som mottok de Ti bud kunne ikke gå nær fjellet på grunn av døden, men Jesu etterfølgere kunne sitte rett sammen med ham på fjellet når han underviste. Dette demonstrerte begynnelsen av en ny æra, preget av nærhet til Gud, snarere enn avstand fra ham. Som Det Nye Testamente forklarer
For gjennom ham har vi begge tilgang til Faderen ved én Ånd. 19 Følgelig er dere ikke lenger fremmede og fremmede, men medborgere med Guds folk og også medlemmer av hans husstand,
Efeserne 2: 18-19
Jesus viste måten hans tilhørere satt sammen med ham på at veien åpnet seg for oss til å bli ‘medlemmer av hans husstand’.
Men budskapet hans forklarte også det han forventet av ‘medlemmene i hans husstand’.
Du og meg og Bergprekenen
Denne prekenen kan forvirre deg. Hvordan kan noen etterleve slike bud som henvender seg til våre hjerter og våre motiver? Hva var Jesu Kristi hensikt? Vi kan se svaret fra hans avsluttende setning.
Vær derfor fullkommen, slik din himmelske Far er fullkommen.
Matteus 5:48
Legg merke til at dette er en kommando, ikke et forslag. Han krevde at vi vær perfekt!
Hvorfor?
Fordi Gud er fullkommen, og hvis vi skal være medlemmer av hans husstand, vil intet mindre enn perfekt gjøre. Vi tenker ofte at kanskje rett og slett mer gode enn dårlige gjerninger – det vil være tilstrekkelig. Men hvis det var tilfelle, og Gud lot oss slutte seg til hans husstand, ville vi ødelegge perfeksjonen til Hans Hus og gjøre det til det rotet vi har i denne verden. Det er vårt begjær, grådighet, sinne som ødelegger livene våre her i dag. Hvis vi slutter oss til hans husstand som fortsatt er slavebundet av det begjæret, grådigheten og sinnet, vil den husstanden raskt bli som denne verden – full av problemer laget av oss.
Faktisk fokuserte mye av Jesu undervisning på våre indre hjerter i stedet for ytre seremoni. Tenk på måten han andre steder fokuserer på våre indre hjerter på.
Han fortsatte: «Det som kommer ut av et menneske, er det som gjør dem urene. 21 For det er innenfra, fra et menneskes hjerte, onde tanker kommer – seksuell umoral, tyveri, drap, 22 utroskap, grådighet, ondskap, svik, utukt, misunnelse, baktalelse, arroganse og dårskap. 23 Alle disse ondskapene kommer innenfra og gjør et menneske urent.»
Markus 7:20-23
En perfekt husholdning for oss
Så perfekt indre renhet er den nødvendige standarden for hans husholdning. Gud vil bare slippe den ‘perfekte’ inn i sin perfekte husholdning. Men det reiser et stort problem.
Hvordan vil vi komme inn i denne husholdningen hvis vi ikke er perfekte?
Den fullstendige umuligheten av å være perfekte nok kan få oss til å fortvile.
Men det er det han vil! Når vi fortviler over noen gang å være gode nok, når vi slutter å stole på våre egne fortjenester, blir vi “fattige i ånden”. Og da Jesus startet hele denne prekenen, sa han:
«Salige er de fattige i ånden,
Mattheus 5: 3
for himlenes rike er deres.
Begynnelsen på visdom for oss er å ikke avfeie disse læresetningene som ikke gjelder oss. De gjør! Standarden er å ‘Vær perfekt‘. Når vi lar den standarden synke inn og innser at vi ikke er i stand til det, kan vi være klare til å akseptere hjelp han ønsker å gi, i stedet for å være avhengig av vår egen fortjeneste.
Dette er skrittet hans undervisning presser oss til å ta. Deretter, ser vi Jesus som demonstrerer autoriteten som hans undervisning hadde antatt.