Richard Wurmbrand, Ivan Urgant og Natan Sharansky representerer den jødiske ånden av ubevæpnet sivile protester som gir uttrykk for innvendinger mot mektige og fornærmende institusjoner. Som et resultat av deres åpenhet ble de mål for systemene de kritiserte. I den forbindelse fulgte de i fotsporene til sin medjøde – Jesus fra Nasaret.
Torturert for sin tro – Richard Wurmbrand
Richard Wurmbrand (1909-2001), var en rumensk jøde som senere ble en luthersk prest. Han underviste offentlig fra Bibelen i en tid da Romania strengt håndhevet kommunistisk ateisme. Myndighetene fengslet ham fra 1948-1956, inkludert en treårig periode med isolasjon i et underjordisk hull uten lys. Da han ble løslatt, fortsatte han å lede den underjordiske kirken. Så myndighetene fengslet ham igjen fra 1959 til 1964 med hyppige juling. Myndighetene løslot ham til slutt til Vesten på grunn av en internasjonal kampanje som fremhevet hans situasjon.
Kansellert for hans overbevisning – Ivan Urgant
Ivan Urgant (født 1978) var vertskap for det mest populære talkshowet sent på kvelden på russisk statlig TV kalt Evening Urgant. Han fulgte formatet til kjente amerikanske talkshows sent på kvelden som The Tonight Show og The Late Show. Ivan Urgant ble kjent i februar 2022 ved å protestere mot den russiske invasjonen av Ukraina. Han la ut «No to War» på Instagram-kontoen sin. I et land som erklærte offentlig dissens om invasjonen ulovlig, var det et dristig og høyt profilert standpunkt. Russiske Channel One suspenderte deretter serien hans. Kort tid etter forlot Ivan Russland og dukket opp i Israel.
Nektet for sin glans – Natan Sharansky
Natan Sharansky (født 1948), begavet fysiker, matematiker og sjakkvidunder, ble en av de mest anerkjente sovjetiske refuseniks. Refuseniks var sovjetiske jøder som ble nektet utreisevisum til Israel på 1960- og 1970-tallet. Sovjetiske myndigheter nektet utreisevisumet til Sharansky i 1973 under påskudd av at hans arbeid med fysikk ga ham tilgang til statshemmeligheter. Sharansky ble deretter en offentlig aktivist for alle refuseniks på 1970-tallet, et risikabelt trekk under det sovjetiske regimet. Arrestert i 1977 av KGB, flyttet myndighetene ham rundt i fengsler og tvangsarbeidsleirer. Som svar på en internasjonal kampanje som fremhevet hans situasjon, ble han løslatt i 1986 av Mikhail Gorbatsjov. Deretter emigrerte Sharansky til Israel, der han har gjennomført en vellykket politisk karriere.
Jesus – utvalgt for sin perfekte timing
Jesus fra Nasaret demonstrerte også denne tilbøyeligheten til aktivisme, med stor personlig risiko, gjennom dristig protest mot et mektig byråkrati. Men evnen sin til å time handlingene sine og knytte dem til tidligere epokedefinerende hendelser, samt lede dem til fremtidige friheter som påvirker oss, forblir uovertruffen. Vi har vært ser på Jesus gjennom sin jødiske linse og her undersøker vi protesthandlingene hans, og pakker ut deres bemerkelsesverdige timing og deres betydning. Etter å ha gjennomgått spesifikke forekomster av Jesus-som-Israel-tesen, reflekterer vi over den her.
På den andre dagen av Den stille uke tok Jesus sin protest til et helt nytt nivå, og satte i gang en kjede av hendelser som for alltid ville forandre historien.
Betydningen av datoen
Jesus hadde nettopp kom inn i Jerusalem på nøyaktig den dagen som profeterte hundrevis av år før, og avslørte seg som Kristus og en lys for nasjonene. Den datoen, i den jødiske kalenderen, var søndag 9. nisan, den første dagen i Den stille uke. På grunn av forskrifter i Toraen, den neste dagen, 10. nisan, var en unik dag i den jødiske kalenderen. Lenge før hadde Moses bestemt trinnene han skulle forberede seg på påske:
12 Og Herren sa til Moses og Aron i Egyptens land: 2 Denne måned[a] skal være eders nytt årsmåned, den skal være den første av årets måneder hos eder. 3 Tal til hele Israels menighet og si: På den tiende dag i denne måned skal hver husfar ta sig ut et lam, et lam for hvert hus.
2 Mosebok 12:1-3
Altså hver 10. nisan siden Moses, ville hver jødisk familie velge ut et lam for den kommende Påskefestival. Det kunne bare gjøres den dagen. På Jesu tid valgte jødene ut påskelammene i tempelet i Jerusalem. Dette var det samme stedet der 2000 år før Gud testet Abraham i sin sønns offer. I dag er dette stedet for den jødiske tempelhøyden og muslimen Al-Aqsa-moskeen og Klippekuppelen.
Så på ett bestemt sted (Tempelhøyden), på en bestemt dag i det jødiske året (10. nisan), valgte jødene påske lam til hver familie. Som du kanskje kan forestille deg, det store antallet mennesker og dyr, støyen fra byttehandelen, de utenlandsk valuta (siden jøder kom fra mange steder) ville gjøre tempelet den 10. nisan til et vanvittig marked. Evangeliet forteller det Jesus gjorde denne dagen. Når avsnittet refererer til “neste dag”, er dette dagen etter hans kongelig inntog inn i Jerusalem den 10. nisan – den nøyaktige dagen da jødene valgte påskelam i tempelet.
Rensing av tempelet
12 Og den næste dag, da de gikk ut fra Betania, blev han hungrig. 13 Og da han så et fikentre langt borte, som hadde blad, gikk han dit, om han kanskje kunde finne noget på det, og da han kom bort til det, fant han ikke noget uten blad; for det var ikke fikentid. 14 Og han tok til orde og sa til det: Aldri i evighet skal nogen mere ete frukt av dig! Og hans disipler hørte det. 15 Og de kom til Jerusalem; og han gikk inn i templet og begynte å drive ut dem som solgte og kjøpte i templet, og pengevekslernes bord og duekremmernes stoler veltet han, 16 og han tillot ikke at nogen bar noget kar gjennem templet. 17 Og han lærte og sa til dem: Er det ikke skrevet: Mitt hus skal kalles et bedehus for alle folk? Men I har gjort det til en røverhule.
Markus 11:12-17
Distant Shores Media/Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0, fra Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
På det menneskelige nivået gikk Jesus inn i tempelet mandag 10. nisan og stoppet kommersialismen. Kjøpet og salget hadde skapt en barriere for tilbedelse, spesielt for ikke-jøder. Jesus, en lys for disse nasjonene, brøt derfor denne barrieren ved å stoppe den kommersielle aktiviteten.
Guds lam utvalgt
Men det skjedde også noe usett samtidig. Vi kan forstå dette fra tittelen som Johannes Døperen tidligere hadde gitt til Jesus. Da han kunngjorde ham, hadde John sagt:
29 Dagen efter ser han Jesus komme til sig og sier: Se der Guds lam, som bærer verdens synd!
Johannes 1:29
Jesus var “Guds Lam”. I Abrahams offer, Gud var den som hadde valgt ut lammet som erstattet Isak ved å fange det i en busk. Templet var på samme sted.
Da Jesus gikk inn i templet den 10. nisan valgte Gud ham som sitt påskelam.
Jesus måtte være i tempelet akkurat denne dagen for å bli valgt. Og det var han.
Hensikten med Jesu som påskelammet
Hvorfor ble han utvalgt som påskelam? Undervisningen til Jesus ovenfor ga svaret. Da han sa: ‘Mitt hus skal kalles et bedehus for alle nasjoner’ siterte han fra Jesaja. Her er hele avsnittet (det Jesus sa er understreket).
6 Og de fremmede som holder sig til Herren for å tjene ham og for å elske Herrens navn, for å være hans tjenere, alle de som holder sabbaten, så de ikke vanhelliger den, og som holder fast ved min pakt, 7 dem vil jeg føre til mitt hellige berg og glede dem i mitt bedehus, deres brennoffer og slaktoffer skal være til velbehag på mitt alter; for mitt hus skal kalles et bedehus for alle folk.
Esaias 56:6-7
Det ‘hellige fjellet’ som Jesaja hadde skrevet om var Moriah-fjellet, beliggenhet som Abraham hadde ofret lammet utvalgt av Gud i stedet for Isak. ‘Bedehuset’ var tempelet som Jesus gikk inn i den 10. nisan. Imidlertid var det bare jøder som kunne ofre ved tempelet og feire påske. Men Jesaja hadde skrevet at ‘fremmede’ (ikke-jøder) en dag ville se at ‘deres brennoffer og ofre ville bli godtatt’. Ved å sitere profeten Jesaja kunngjorde Jesus at hans verk ville åpne en vei til Gud for ikke-jøder. Den veien hadde begynt å åpne seg dagen før da grekere ba om å få møte Jesus.
Nasjoner over hele verden la merke til protestene til høyprofilerte jødiske aktivister som Wurmbrand, Urgant og Sharansky. Jesus sa at hans verk på samme måte ville vekke oppmerksomheten til verdens nasjoner. Han forklarte ikke på dette tidspunktet måten han ville gjøre dette på. Men når vi fortsetter evangeliets beretningen, vil vi se måten Gud hadde en plan for å velsigne oss på.
Neste dager i Den stille uke
Etter at jødene valgte ut lammene sine den 10. nisan, befalte forskriftene i Toraen dem å:
6 Og I skal gjemme det til den fjortende dag i denne måned; da skal hele Israels samlede menighet slakte det mellem de to aftenstunder[a].
2 Mosebok 12:6
Siden den første påsken på Moses’ tid, ofrer jødene sine påskelam hver 14. nisan. Vi legger til “å ta vare på lammene” til Torah-bestemmelsene i tidslinjen vi bygger for uken. I den nedre halvdelen av tidslinjen legger vi til Jesu aktiviteter på dag 2 i uken – hans rensing av tempelet og hans utvalg som Guds påskelam.
Merket og valgt av myndighetene
Da Jesus gikk inn og renset tempelet, hadde dette også innvirkning på menneskelig nivå. Evangeliet fortsetter med å si:
James tissot, PD-US-utløpt, fra Wikimedia Commons
18 Og yppersteprestene og de skriftlærde hørte det, og de søkte råd til å rydde ham av veien; for de fryktet for ham, fordi alt folket var slått av forundring over hans lære.
Markus 11:18
Ved å rense tempelet målrettet de jødiske lederne ham for døden. Ettersom Wurmbrand, Urgant og Sharansky ble målrettet av lederne de protesterte mot, var Jesus fra dette tidspunktet en markert mann.
De startet med å konfrontere ham. Evangeliet forteller at dagen etter:
27 Og de kom atter til Jerusalem. Og da han gikk omkring i templet, kom yppersteprestene og de skriftlærde og de eldste 28 og sa til ham: Med hvad myndighet gjør du dette, og hvem har gitt dig denne myndighet til å gjøre det?
Markus 11:27-28
Vi følger myndighetenes planer, Jesu handlinger og Torah-forskriftene på tirsdag, dag 3 i Lidenskapsuken, neste.