Jesu dåp: Hva betyr det for deg?

Folk føler instinktivt at de er “urene”. Vi vet dette fordi, selv om det er mange forskjeller mellom religioner og tradisjoner i verden, påberoper de alle konsekvent behovet for å vaske seg med vann når de nærmer seg det guddommelige. 

Muslimer praktiserer wudu, eller rituell vask, før bønn. Hinduismens praksis inkluderer å bade i hellige elver, som Ganges – for å rense seg før hellige festivaler. Buddhistiske munker vasker seg i vann før de mediterer. Shinto gjennomgår Harae, eller rituell vask, før tilbedelse. Jøder praktiserer Tevilah (nedsenking av hele kroppen i en mikve eller et bad), spesielt før deres hellige høytider. I kristenheten fyller dåpen en lignende rolle.

De ulike kirkene praktiserer dåpen litt forskjellig, men Jesu dåp ved Johannes Døperen setter et eksempel.

Dåp av Moses

Selv om dette får mest oppmerksomhet, går dåpen i Bibelen tilbake lenge før Jesu tid. Apostelen Paulus skriver:

«For jeg vil ikke at dere skal være uvitende om det faktum, brødre og søstre, at våre forfedre alle var under skyen og at de alle gikk gjennom havet. ² De var alle døpt inn i Moses i skyen og i havet.”

1 Korinterbrev 10:1-2

Paulus viser til israelittenes utvandring ut av Egypt, like etter påske, som øyeblikket da Rødehavet delte seg og israelittene gikk gjennom det. Som registrert i 14. Mosebok, forsøkte egypterne å følge etter, men omkom da vegger av vann raste ned over dem i deres forfølgelse av israelittene gjennom det delte havet. Israelittene, ledet av Moses, ble alle ‘døpt til Moses’ da de gikk gjennom Rødehavet. Det ble deres nasjonale dåp.

Jesu dåp utvider mønsteret

Vi utforsker evangeliets fremstilling av Jesus som oppfyllelsen, eller legemliggjørelsen av Israel. Hans mirakuløs fødsel var parallell med Isaks. På samme måte som hans flukt fra Herodes var parallell med Jakob/Israel. Jesu dåp fortsetter mønsteret (som vi konkluderer her).  Hvorfor lot Jesus seg dåp? Han brukte ikke rensing. Døperen Johannes sa det samme da Jesus nærmet seg for å bli døpt, som evangeliet til Matteus avbilder:

¹³ Så kom Jesus fra Galilea til Jordan for å bli døpt av Johannes. ¹⁴ Men Johannes prøvde å avskrekke ham og sa: «Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?»

¹⁵ Jesus svarte: «La det skje nå! det er riktig for oss å gjøre dette for å oppfylle all rettferdighet.» Så samtykket John.

¹⁶ Så snart Jesus ble døpt, gikk han opp av vannet. I det øyeblikket ble himmelen åpnet, og han så Guds Ånd komme ned som en due og stige over ham. ¹⁷ Og en røst fra himmelen sa: «Dette er min Sønn, som jeg elsker; med ham er jeg godt fornøyd.”

Matteus 3:13-16

Jesus trengte ikke dåp for å rense seg fra urenhet. Han var allerede ren på innsiden, så ingenting fysisk kunne gjøre ham uren. Men dåpen hans var en annen indikator på hans mønster med Israel. Som Israel gikk gjennom en dåp, slik gikk han også gjennom en dåp.

Dåp av … kopper

Hva betyr “dåp” i evangeliene? Vi kan svare på dette ved å merke oss måten evangeliene bruker dette ordet på. Som en kommentar til jødisk rituell vask, bemerker Mark at:

Fariseerne og alle jødene spiser ikke med mindre de gir hendene en seremoni vasking, holder fast ved de eldstes tradisjon. ⁴ Når de kommer fra markedsplassen spiser de ikke med mindre de vask. Og de observerer mange andre tradisjoner, som f.eks vasking av kopper, mugger og vannkoker.

Markus 7:3-4

Tre ganger vises ordet “vask”. På originalgresk er første vask (i v3). nipsōntai, standardordet for vask. Men de to andrevask i vers 4 er baptismous – dåp! Så jødene ‘døpte’ seg selv og sine kopper når de vasket dem! Dåpen var rett og slett ment å rense ved nedsenking i vann.

Dåp i vann er ikke problemet

Selv om mange ser på dåp med vann i kristenheten som en evne til å rense oss, forklarer Det Nye Testamente den aktive kilden til vår renselse.

¹⁸ For Kristus led også en gang for synder, den rettferdige for de urettferdige, for å føre dere til Gud. Han ble drept i legemet, men gjort levende i Ånden. ¹⁹ Etter å ha blitt levende, gikk han og forkynte til de fengslede ånder – ²⁰ til dem som var ulydige for lenge siden da Gud ventet tålmodig i Noahs dager mens arken ble bygget. I den ble bare noen få mennesker, i alt åtte, reddet gjennom vann, ²¹ og dette vannet symboliserer dåpen som nå også frelser deg – ikke fjerning av skitt fra kroppen, men løftet om en ren samvittighet overfor Gud. Den frelser deg ved Jesu Kristi oppstandelse, ²² som har gått til himmelen og er ved Guds høyre hånd – med engler, autoriteter og makter som er underordnet ham.

1 Peter 3:18-22

Her klargjør at “fjerningen av smuss fra kroppen”, det vil si en rituell fysisk vask av noe slag, er ikke dåpen som frelser. Det er snarere “løftet om en ren samvittighet overfor Gud” – det indre omvendelse som Døperen Johannes lærte – som frelser. Det frelser oss som vers 18 forklarer fordi det er Jesus selv som er rettferdig (åndelig ren) slik at han bringer oss til Gud gjennom sin død og oppstandelse, utforsket i dybden her.  

Dåp til Jesus

Faktisk trenger vi dåp, ikke i vann, men inn i Jesus selv, som Bibelen forklarer

Eller vet du ikke at alle vi som ble døpt til Kristus Jesus, ble døpt til hans død? ⁴ Vi ble derfor begravet sammen med ham ved dåpen til døden, for at likesom Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens herlighet, også vi kan leve et nytt liv.

Romerne 6:3-4

Ved å stole på Jesus, vasker han oss og dermed kan vi ‘leve et nytt liv’.

Det “nye livet” innebærer en evne til å vinne over fristelse og synd. Jesus viser nøyaktig måten han gjør dette på i det han gjennomgikk rett etter dåpen. Han gikk inn i ørkenen i 40 dager for å prøve djevelen, igjen som et mønster som Israel som hadde gjennomgått prøvelser i 40 år i ørkenen umiddelbart etter deres dåp fra Moses.